-
初一二年常常看见胜境，老和尚毫不动心，不以为异，一心观照及念佛，处在深山大泽中虎狼不侵，蛇虫不损，不受人怜，不食人间烟火。真有“幕天席地，万物皆备于我”的境界。老和尚心中欢悦，自以为是四禅天的人。古人说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
问题，救助要及时而行。自然地，这些又都可以反证宋朝商品经济的确是高度繁荣的，并且以商致富之群体的存在和强大，使得政府根本无法忽略他们的存在。
观照前文，于社会层面而言，作为新兴社会力量的富民阶层...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
-
往昔大悲愿故，而作是念：‘若我但住如是境界，则诸有情不能以是蒙益。’是故住于自在神力加持三昧，普为一切众生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所宜闻法，随种种心行，开观照门！
这是支持中、晚唐佛教...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
-
累年”，“虽未视诸经论，闻皆心契”。《楞伽师资记》所引玄赜《楞伽人法志》也说弘忍“缄口於是非之场，融心於色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉”，“调心唯务浑仪”，并“独明其观照”，强调“四仪皆是道场，三...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
-
不能不是佩服的五体投地。所以，当他辞谢代宗及出译场之后，即刻开阐《华严》。当他每次讲到《菩萨住处晶》时，不得不“审文殊随事，观照五顶”(《法界宗五祖略记》)。因此，在唐代“学佛者多宗旨于五台”的学潮下，...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
-
。对接触到的现象，明白现象的变化是因为缘起，所以是无常的，是无我的，是暂时的，好的现象是暂时的，坏的现象也是暂时的，能够时时刻刻如此观照，就能产生超越的心灵，使我们的心保持“明”触。
用缘起理论...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
-
金身上著相，要真正观照到空性，才能见到您的法身。
我搭乘过世界多少国家的飞机，多次在空中眺望白云片片，多么希望佛陀您能现身在云端之中。我也曾经搭乘过各种船舫轮渡，漂泊在世界五大洲之间；从海洋的倒影里...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
-
世事之变化本身视为事物之本来面目，而对变化也不再以变化来看它，在一种绝对平静的观照心中让佛法的智慧自然涌出，这就是龙树在一本专为论难他教所见不究竟的著作“中论”中所说“不生不灭、不常不断、不一不异、不来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
-
来看，猪熊派是属于竹林房这一派；大概又是檀那院的后继流派。
慧心派从源信僧都、都率院的觉超，经四传而到东阳房的忠寻，他的门下出了须耀、皇觉、踰伽、观照四高徒。慧心派从此发展起来。人们称道："檀那...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060981861.html
-
个体与世界之间关系的本质之后所实现的人类思维可以企及的究极理性。如果能在这种究极理性地观照之下，加以适宜的精神指导和修习实践，一定可以帮助人们踏过阻绝人我、自他的高山，超越物理属性及人间的种族、文化、...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html